第31章-《后汉书黄琬传文言文翻译》

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冯衍列传第十八下

建武末,上疏自陈曰:

臣伏念高祖之略而陈平之谋,毁之则疏,誉之则亲。

以文帝以明而魏尚之忠,绳之以法则为罪,施之以德则为功。

逮至晚世,董仲舒言道德,见妒于公孙弘,李广奋节于匈奴,见排于卫青,此忠臣之常所为流涕也。

臣衍自惟微贱之臣,上无无知之荐,下无冯唐之说,乏董生之才,寡李广之势,而欲免谗口,济怨嫌,岂不难哉!

臣衍之先祖,以忠贞之故,成私门之祸。

而臣衍复遭扰攘之时,值兵革之际,不敢回行求时之利,事君无倾邪之谋,将帅无虏掠之心。

卫尉阴兴,敬慎周密,内自修敕,外远嫌疑,故敢与交通。

兴知臣之贫,数欲本业之。

臣自惟无三益之才,不敢处三损之地,固让而不受之,昔在更始,太原执货财之柄,居苍卒之间,据位食禄二十余年,而财产岁狭,居处日贫,家无布帛之积,出无舆马之饰。

于今遭清明之时,饬躬力行之秋,而怨仇丛兴,讥议横世。

盖富贵易为善,贫贱难为工也。

疏远垅亩之臣,无望高阙之下,惶恐自陈,以救罪尤。

书奏,犹以前过不用。

衍不得志,退而作贼,又自论曰:

冯子以

为夫人之德,不碌碌如玉,落落如石。

风兴云蒸,一龙一蛇,与道翱翔,与时变化,夫岂守一节哉?用之则行,舍之则臧,进退无主,屈申无常。

故曰:“有法无法,因时为业,有度无度,与物趣舍。”

常务道德之实,而不求当世之名,阔略杪小之礼,荡佚人间之事。

正身直行,恬然肆志。

顾尝好俶傥之策,时莫能听用其谋,喟然长叹,自伤不遭。

久栖迟于小官,不得舒其所怀。

抑心折节,意凄情悲。

夫伐冰之家,不利鸡豚之息;委积之臣,不操市井之利。

况历位食禄二十余年,而财产益狭,居处益贫。

惟夫君子之仕,行其道也。

虑时务者不能兴其德,为身求者不能成其功,去而归家,复羁旅于州郡,身愈据职,家弥穷困,卒离饥寒之灾,有丧元子之祸。

先将军葬渭陵,哀帝之崩也,营之以为园。

于是以新丰之东,鸿门之上,寿安之中,地势高敞,四通广大,南望郦山,北属泾渭,东瞰河华,龙门之阳,三晋之路,西顾酆鄗,周秦之丘,客观之墟,通视千里,览见旧都,遂定茔焉。

退而幽居。

盖忠臣过故墟而歔欷,孝子入旧室而哀叹。

每念祖考,著盛德于前,垂鸿烈于后,遭时之祸,坟墓芜秽,春秋蒸尝,昭穆无列,年衰岁暮,悼无成功,将西田牧

肥饶之野,殖生产,修孝道,营宗庙,广祭祀。

然后阖门讲习道德,观览乎孔老之论,庶几乎松、乔之福,上陇阪,陟高冈,游精宇宙,流目八纮。

历观九州山川之体,追览上古得失之风,愍道陵迟,伤德分崩。

夫睹其终必原其始,故存其人而咏其道。


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