第24章-《古文观止有多少篇文章》

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愿大王孰察之。

昔玉人献宝(8),楚王诛之(9);李斯竭忠(10),胡亥极刑(11)。

是以箕子阳狂(12),接舆避世(13),恐遭此患也。

愿大王察玉人、李斯之意,而后楚王、胡亥之听,毋使臣为箕子、接舆所笑。

臣闻比干剖心(14),子胥鸱夷(15),臣始不信,乃今知之。

愿大王孰察,少加怜焉。

语曰:“有白头如新,倾盖如故(16)。”

何则?知

与不知也。

故樊於期逃秦之燕(17),借荆轲首以奉丹事;王奢去齐之魏(18),临城自刭以却齐而存魏。

夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也,所以去二国、死两君者,行合于志,慕义无穷也。

是以苏秦不信于天下(19),为燕尾生(20);白圭战亡六城(21),为魏取中山(22)。

何则?诚有以相知也。

苏秦相燕,人恶之燕王,燕王按剑而怒,食以駃騠(23);白圭显于中山,人恶之于魏文侯,文侯赐以夜光之璧。

何则?两主二臣,剖心析肝相信,岂移于浮辞哉!

故女无美恶,入宫见妒;士无贤不肖,入朝见嫉。

昔司马喜膑脚于宋(24),卒相中山;范雎拉胁折齿于魏(25),卒为应侯(26)。

此二人者,皆信必然之画,捐朋党之私,挟孤独之交,故不能自免于嫉妒之人也。

是以申徒狄蹈雍之河(27),徐衍负石入海(28),不容于世,义不苟取比周于朝以移主上之心(29)。

故百里奚乞食于道路(30),缪公委之以政(31);甯戚饭牛车下(32),桓公任之以国(33)。

此二人者,岂素宦于朝,借誉于左右,然后二主用之哉?感于心,合于行,坚如胶漆,昆弟不能离,岂惑于众口哉?故偏听生奸,独任成乱。

昔鲁听季孙之说逐孔子(34),宋任子冉之计囚墨翟(35)。

夫以孔、墨之辩,不能自免于谗谀,而二国以危。

何则?众口铄金,积毁销骨也。

秦用戎人由余而伯中国(36),齐用越人子臧而强威、宣(37)。

此二国岂系于俗,牵于世,系奇偏之浮辞哉?公听并观,垂明当世。

故意合则胡越为兄弟,由余,子臧是矣;不合则骨肉为仇敌,朱、象、管、蔡是矣(38)。

今人主诚能用齐、秦之明,后宋、鲁之听,则五伯不足侔(39),而三王易为也(40)。


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